翡翠50元真的假的 翡翠现在怎么造假啊

一个潮流的兴起总归和当权者有着千丝万缕的关系，又往往在最后被无所不能的劳动人民演变成最日常的市井生活。

去年和一群外地友人吃饭的时候，一位大叔指着我的手腕和他老婆说，你发现没，云南的女子基本人人都会戴个玉镯！

大叔是文化人，用的是“女子”，然则私以为像我们这种二八芳龄豆蔻年华的起码也得是“仙女儿”的级别起，而且说老实话，这可不一定是玉镯，你怎知它不是个是内有良田万顷滴血认主的空间法器（最起码也能储物）——恰在此时，被旁边的一个小姐姐舀了勺火腿洋芋投喂，成功的阻止我没来及出口的中二之言。

翡翠，从一文不名，到替代和田玉成为国人口中“玉”的指代，其间也不过区区二百余年。

据说，早在汉朝，翡翠就经由西南传到了中原。

然而千余年间，它一直被称“非翠”，为了和当时的“真玉”和田翠玉相较区分。

我猜大概来说由于这种石头质地颇硬，加工不易（砂轮水磨法出现在后工业时代），加上颜色纹理上总有点儿突兀浓艳的不正经，不太得当时以浅淡含蓄为高级的主流审美喜爱。 何况这货它作为“玉”来说，太硬，作为“宝石”来说，又不够闪；能够欣赏的一直是小众，而且成本价格也没有什么优势——千里迢迢来自西南之滨，隔了那么多的瘴气雨林和高山悬崖，又被假玉假玉的叫着，可见价贱，换作任何一队有组织有纪律有尊严的马帮都不耐烦驼它！

然而缅王热情非凡，百折不挠，兢兢业业地在建国之后持续向中原王朝表达仰慕之情虔诚可嘉，大概由于福尔康的关系（不是，没有请原谅作者的胡说），一直进贡着对他们来说象征着吉祥和幸福平安的翡翠（大概也没什么别的好进，缅甸妹子不是很符合中土人士的审美(此处也是作者胡说，如有冒犯就是你对)…，唐朝还有纳波斯胡姬的，大明甚至有几个高丽妃，然而实在没听说过缅妃一类……）。

终于在清乾隆年间，缅王进贡的缅玉入了帝皇的眼。

客观评价不炖人参公鸡的话，乾隆皇帝的文化素养和审美意趣还是对民间的经济文化发展起到了许多积极的作用。然则，对比起他端正克己的爹来说，弘历这个皇帝喜好的风格多为浓艳浮夸，乾隆时期的器物，既具有来源于血脉那游牧民族祖先热爱的各种红蓝橙绿大撞色，又有附庸江南名士风貌的冷淡飘逸大流苏，总之非常的明显。

非常明显拥有自己的审美情趣的乾隆帝相中了来自西南端丛林野象出没的一个叫勐拱的小地方出产的这种能够同时拥有绿白红黄蓝紫色调的，在顶级雕刻家手下绽放出熠熠宝光的缅甸玉，像留下无数还珠格格一样，留下了故宫博物院大半个玉器厅的各色翡翠珍藏。

楚王爱细腰，宫中多饿殍。上有行焉，下必效之。在乾隆皇帝在位的五十余年间，翡翠地位从“假玉”一路扶摇直上，价格水涨船高，收购热情从帝王官宦家一路蔓延至民间。

到得清末，旧上海的高等妓女之间攀比除了纯银水烟筒、红木家具、去五马路上坐大马车，去静安寺吃西餐之外，就是庙街上能否（经济实力和眼力）淘得一套水润碧绿的翡翠头面了。毕竟，自从翡翠登上珍玩榜后，假冒仿制的技术就始终伴随左右。

由此说来，云南妇女喜佩玉镯大概可以从两个方面来分析一下。

一是展现软实力。比如，你看老娘仅凭肉眼从老缅手中买到好品相的老坑种，至少得是十几年几十年的耳濡目染环境浸淫之下才能练就，此等牛逼之处非跟团被导游拉到各类翡翠城狠宰之人不能理解。再说佩玉总比佩黄金来得不打眼，所谓黄金有价玉无价，不太招贼又给人无限想象空间，牛逼之处又可以无限吹出几个指数空间，而不用担心牛掉下来。

二是较为易得。不提云南中缅交界处的几处关隘，就我家乡那个滇东南小城，过去一到什么年货街东南亚交流节一类的就有数不清的皮肤黝黑喜穿长裙的缅甸伙子布帘随便一拉，在什么印度神油泰国香水越南咖啡旁边神采奕奕地摆起玉器摊来，如若价格合适品相尚可的话，便有大群燕瘦环肥蜂拥而上，一时杀价试戴圈口太小拔不下来种种热闹，颇有旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家的味道。

曾几何时，玉料短缺，翡翠矿作为稀缺宝石也终被缅方作为保护性资源严控了起来，翡翠价格越来越高，于是类比当年缅王陵墓材质的那种石料也开始被人忽悠着当翡翠卖了起来，说起来，矿物构成成分倒是完全一样，然则若如一点灵动之态也无，那玉还能称为玉么？